فلو أنّا على حجر ذبحنا * جرى الدّميان بالخبر اليقين علّامه شعرانى : كأنّه أراد الدّم السائل من الوريدين . و في الصحاح : في المجرى اليقين . « 1 » مؤلف : التقديس التطهير و نقيضه التنجيس و القدس السطل الذي يتطهّر منه . و قد حكى سيبويه أنّ منهم من يقول : سبّوح قدّوس بالفتح و الضمّ أكثر في الكلام و الفتح أقيس لأنّه ليس في الكلام فعّول إلّا ذرّوح . علّامه شعرانى : ذرّوح دويبة حمراء صغيرة و جمعه ذراريح . « 2 » وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ . « 3 » مؤلف : و بياموخت آدم عليه السّلام را به اين وجه كه ملهم ساخت او را نام‌هاى مخلوقات از علويات و سفليات . علّامه شعرانى : در حقيقت اين معنى با آنچه در خَلَقَ الْإِنْسانَ * عَلَّمَهُ الْبَيانَ « 4 » آمده موافق است . و از بزرگ‌ترين آيات قدرت پروردگار است كه انسان معانى غيرمتناهيه را به روح علوى قدسى بفهمد و با خروج نفس و تقطيع آن ، همهء آن معانى را براى ديگران اظهار كند و براى فهماندن هر معنى يكى از اسم‌هاى مركّب از بيست و چند حرف را به كار برد . اينها همه نتيجه تعليم اسماء به آدم عليه السّلام است . « 5 » . . . قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ . « 6 » مؤلف : [ در مورد معنى خليفه از بحر الحقائق نقل مىكند كه : ] خليفه خلف است از

--> ( 1 ) . مجمع البيان ، ج 1 ، ص 73 . ( 2 ) . همان . ( 3 ) . بقره ( 2 ) آيهء 31 . ( 4 ) . الرحمن ( 55 ) آيات 3 - 4 . ( 5 ) . منهج الصادقين ، ج 1 ، ص 160 - 161 . ( 6 ) . بقره ( 2 ) آيهء 31 .